大多数时候，我们的心倾向于沉溺于各种情绪，就像孩子们倾向于享受玩耍和娱乐而没有意识到潜在的负面后果。如果没有监护人照顾他们，或者父母忽视他们，那些孩子可能不会在教育和学习上取得成功。特别是注意力持续时间短的孩子，如果他们接受及时的训练，这可以得到纠正。这依赖于父母的善意和同情心，以那种方式关注他们的孩子。即使是专注力一般的人，如果他们沉溺于有趣和愉快的情绪中，他们在学习上的专注力也会很短，他们不会对学习感兴趣。
我们最近可能听到消息说，即使是一年级的学生也不想学习。这是一种叫做”作业过敏”的疾病。他们不想学习，一旦他们必须做作业，他们立即出现过敏症状。这是一种由心灵本身造成的新型疾病，不想学习。他们找借口和办法。在此之前，他们还没有过敏，他们说这需要时间。现在已经有一段时间了，现在有医学科学可以治愈。如果父母不聪明，认为真的是这样，孩子们将永远愚蠢。他们甚至不能帮助自己。在这个世界上生存是困难的，在当今世界，即使是有智慧的人也很难生存。他们被各种电话服务中心的团伙咋骗，转账汇款和黄金。出于恐惧，他们被误导。出于恐慌和恐惧，他们向咋骗集团转移大量金钱。即使是有智慧的人，不是没有智慧的人，也会犯这样的错误。然后，如果是一个从未接受过智慧教育的孩子，就更容易了。
即使他们有财富，他们也无法维持和保存。父母可能为他们积累了大量财富，但由于缺乏智慧，这些财富将无法保存。有一些孩子们出生时就完全拥有父母提供的一切，他们得到所有的金钱和财产。但由于沉溺于各种游戏和娱乐，孩子们在学习上没有成功。一些孩子忍受艰辛和困难，但他们很有耐心。他们具有勤奋和努力，再加上一般的正念和智慧或良好的智慧，他们可以逐步进步，因为他们全心全意地投入到各种学术科目中。如果他们不知道，他们会问知道的人，无论是教书的老师还是有知识的人。最后，他们可以成功完成学业。
除了具有道德品质，他们还能在这个世界上生存，这就是所谓的不放逸。那些孩子很放逸,但他们必须有监护人来照顾他们，帮助他们拥有智慧。成年人也一样，他们已经长大了，但在寻求财富和金钱时并不放逸，他们在生活中也不疏忽，他们不会贪得无厌到失去财富的地步。可以看出，太贪婪的人投资很少但希望得到高回报，他们很容易被别人欺骗。投资一百而期望得到一百万，这怎么可能发生？投资100，得到十万已经很少见了。投资100泰铢，得到一万，这已经超出现实了。但贪婪的人可能会粗心大意，最后，他们失去了一切。损害是如此严重，以至于摧毁了许多生命。因为他们在心上破产，因此相信任何事情也是困难的。它可以完全支配思想，这也需要谨慎。
可以看出，在佛教中也是如此，有许多教派和教义。甚至有一种可以清偿债务的修禅方式。这可能吗？债务清偿修禅，修禅这种方法, 我们的债务就会消失。诸法皆以因缘为起源。专注力来自坚定的决心,，但并不是说有了坚定的专注力就能让我们的债务消失。如果我们不去工作还债，债务仍然存在，利息也会增加。然而，我们练习的专注力可以让我们的心平静下来，它首先会释放心中沉重的感受，无论是债务还是任何混乱的事情，暂时先放在一边。先专注于达到专注,
这比正常情况下更加困难，因为负债是人世间的痛苦。
这是一种心里的感受，所以我们更难以平静心灵。当心不正常时，「戒」这个词意味着正常。当我们没有像这样制造债务时，我们可以安心地打坐冥想。因此，戒是给予专注力的利益。但是如果我们已经具备了足够的熟练程度，即使有那个负担，现在也把它放在一边。此时此刻，让我们先安静地打坐，然后用这种专注来考虑寻找解决方案，增加我们工作的动力。我们可能会找到出路，找到解决问题的方法。有些事情我们可能会后悔，我们必须放下。但是那个损失，我们重新开始，重新建立。我们可能会找到比以前更好或更多的财富。心不会犹豫。这些都是专注力的利益，但专注力不能像那样清除债务，那是一种妄想。但更深的专注是通向智慧的专注,，从而放弃执著，放弃我们的自我感。在这一点上，我们不会受苦。
如果我们要讨论涅槃是否存在，涅槃是什么样子？这可能有点牵强。如果我们看现在，我们有布施,，我们持戒，我们的心可以在某种程度上平静和冷静，但心仍然躁动和分心。所以我们就要练习专注，让它变得坚定。分心，犹豫，怀疑和各种事情消失了，然后幸福就出现了。有喜，乐，身体轻盈，心灵轻盈，清凉和非常清晰的心智。
工作一整天感到筋疲力尽,，如果我们能像这样进入专注，疲劳，酸痛，疲倦就会消失。就像人们累了的时候，会去洗个澡来恢复体力一样。如果我们的专注力能达到这一点,，那将是非常好的。就好像我们在清除大脑中的混乱，关于自我，关于工作，关于我们和他们的，让一切都放下。因为当情绪太多时，它们会压倒我们的心灵。如果我们不整理它们，心灵就会充满垃圾，就像我们的身体没有清洗，没有整理一样。身体内外都会充满废物，充满腐烂的东西。如果一个人像这样吃了一个月却没有排泄，我们活着就会很困难。有些人就是这样，我不知道他们是如何生存的。但是如果我们有变化，去吃东西并排泄废物，身体就会舒服。所有进入心灵的情绪，如果我们每天都把它们清理出去一点，每天通过打坐来整理，心灵就会变得更加轻盈。心灵变得更轻盈，更舒适，带着这个去修炼，去学习佛法，你就会明白。那些你不明白的事情，你以前听过但仍然怀疑，你会明白它们是如何发生的。
我们执着的事物，我们会思考，我们就能放下。我们的心灵会变得更加清晰，拥有智慧。因为当我们修好专注力时，它就会产生智慧。那些走在布施、戒、定、慧之道路上的人是不粗心的人，是看到混乱心灵危害的人，是看到训练心灵的好处的人。他们有精进，他们有努力。在跟随隆坡查学习并获得佛法的资深僧侣那一代, 隆坡查会让他们努力修行，无论天气寒冷还是炎热，仍然要修行。无论他们有多饿，仍然要修行。即使下雨打雷，也要毫不懈怠地修行。
努力并在培养正念方面付出正确的努力，心灵就会平静。因此，无论是呼吸的业处，还是来回走动的业处，都是身体内的正念。四念处，身体的业处，在当下保持正念，停止所有的思想，安住在当下，直到心平静下来。观察身体是令人厌恶的东西或是元素和蕴…平静。平静时，人们会将其视为身体而已。这就是所谓的智慧，这是可以看到的。
一开始，先训练心变得平静，无论是通过呼吸还是身体运动的业处，观察身体是令人厌恶的或是作为元素。以这种方式培养正念的人就是不放逸的人。佛陀说这样的人是不会死的人，这是关于心灵方面。以警惕的态度生活，一个在学习上不粗心的孩子就会茁壮成长。
那么在我们的生活中，我们有一段旅程。过去，步行旅行，一个人必须做好准备，不能粗心大意。必须有旅途的食物，许多东西以保护自己免受危险，集体出行。因此，我们试图培养的信仰就是我们下定决心，不粗心大意。在生活中，可以看到我们的生命总是在流逝。佛陀让我们思考我们正在做什么。即使他即将进入最后的涅槃，他仍然留下教义，让我们所有人都能建立在警惕之中。
然后我们考虑什么是放逸。就像一个孩子在学习上粗心大意，有作业过敏症。不专心学习，不专心工作，忽视学习，寻求乐趣，与坏人为友，赌博，夜不归宿等等，导致彻底毁灭。如果一个人在道德上很坚定， 就能够建立自己。不贪婪，就不会失去财富，不会有很多债务。一个人必须非常小心，因为我们认为我们不能相信任何事情，像这样等等。因此，我们必须努力试着回忆佛陀的教义，尊者最后的教导。我们下定决心不放逸，我们会明白佛法。心变得平静和安静，像这样学习。按照我们的信仰布施，不造成困难。
因此佛教徒，无论在泰国，国外还是任何地方，都有很多信仰和牺牲。这是好的力量，给予的力量。有给予者和接受者，它带来幸福和满足。我们以慈爱之心给予。因此，尊者教导我们要有慈爱之心。《慈心经》中的话语是关于培养慈爱之心的。诵经就是培养慈爱之心，这是一种纯洁的力量，没有敌意，对任何人都没有危险，这很重要。让我们的心坚定不移，面对任何事情都不动摇，智慧就会生起来保护我们的心灵。
我们会知道我们应该做什么，什么时候做才能保持我们的身体安全健康，那就是正念。看到了吗？有些人进了浴室却找不到出路，因为门被锁上了。一个人必须有正念。如果一个人大喊大叫，没有人会听到，他到底会找到出路。不得不撬开马桶盖出来，出来修门直到能出来。
因此，正念很重要。它可以确保安全，保护身体。或者说，以正念和智慧能够保护我们的心灵不受痛苦和所有情绪的伤害。因此，让我们所有人都勤奋地训练和修养心灵，以戒为基础，最终发展到智慧。祝福你们所有人。
